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问：
讲净土，应详说哪些道理？
印光法师答：
讲净土，要将净土为佛法中之特别法门，下凡与上圣共修之道，末世众生不修此法，则但种未来之善根，绝难现生出轮回等道理详说。
节录自：《印光法师文钞三编卷二》复郭汉儒居士书二
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印光法师
印光大师
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善导乃弥陀化身。 （文钞三编卷二 复沈授人居士书） 弥陀化身，殆非虚传；莲宗二祖，万代景仰。 （增广文钞卷三 《观无量寿佛 经善导疏重刻序》） 三、赞所说等佛德 世传师是弥陀现，提倡念佛...证道也，非自力证道之所能比也。 （增广文钞卷二 复法海大师书） 善导疏〈〈净土三经〉〉，力劝专修。 （增广文钞卷二 〈〈庐山青莲寺结社念佛宣言书〉〉） 善导虽疏《观经》，实最重持名一行。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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册43，页320下 (注74)《成唯识论》卷二，《大正藏》册31，页10下 (注75)《成唯识论》卷二，《大正藏》册31，页10中 (注76)《成唯识论》卷二，《大正藏》册31，页10中 (注77)《摄大乘论本》卷上说：“……谓三种熏习差别故。一、名言熏习差别；二、我见熏习差别；三、有支熏习差别。”《大正藏》册31，页137上—中 (注78)如《摄大乘论本》卷上说：“复次，阿赖耶识与...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。（增广文钞卷二复永嘉某居士书九）
回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因，回转...。若生净土，无愿不成。以此之故，凡一切所作功德，即别有所期，亦必须又复回向净土也。（文钞三编卷二复愚僧居士书）
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印光法师
印光法师
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以深信愿，持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐之邦，愿汝勉之。（三编卷二复蔡契诚居士书三）...，若能依而行之，为圣为贤，了生脱死，皆有余裕。佛法要妙，唯在乎诚。汝能始终守之以诚，则更无可言矣。谈玄说妙，弄口头，求神通，宜置之东洋大海外，方可亲得实益耳。（三编卷二复周伯遒居士书十八）
主义及...
印光法师
净土|印光大师|念佛
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净土者。恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。（增广卷一复永嘉某居士书二）
一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。修净业者，有专修圆修种种不同。譬如顺水扬帆，则更为易到。亦如吃饭，但吃一饭，亦可充饥。兼具各蔬，亦非不可。能专念佛，不持咒，则可。若专念佛，破持咒，则不可。况往生咒，系净土法门之助行乎。（文钞三编卷二复卓智立居士书三）
末法学人，如其智力充足，不妨圆修万行，回向往生。否则...
印光大师
净土|念佛
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》第三章（摘录） 因明学上所说的“二因”和“六因”又是什么呢？《大疏》卷二云：“因有二种：（一）生，（二）了。”这就是说，因首先可以分为“生因”和“了因”两种。因为在论辩中，总有立敌双方，从立论者这...“生因”和“了因”是从“立敌对扬”的角度上来分别的。“生因”和“了因”虽然都称为因，但二者之中，却具有明显的因果关系。因此《大疏》卷二又云：“了因唯是生因果，而非生因因。”这就是说，了因是生因的结果，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。迴入娑婆，度脱众生。则有进无退，有得无失矣。未断见思，住此宏法，他宗莫不如是，净宗断断不许也。（增广文钞卷二净土决疑论)
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印光法师
印光法师
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哀哉。此世间学佛者大多数之通病。（文钞三编卷二复郭汉儒居士书一）
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印光法师
印光法师
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怎样才能生入圣贤之域没登极乐之邦？
印光法师答：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐之邦，愿汝勉之。（文钞三编卷二复蔡契诚居士...
印光法师
印光法师
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